أعمال الحج

والحج يبدأ بالميقات ـ


وهو مكان حدده الشرع ليحرم منه أو بحذائه أهل جهة معينة ـ


والإحرام يتمثل في نية الحج والتجرد من


الثياب المعتادة التي يزهى بها الناس ويختالون،


والاقتصار على لبس ثياب بيضاء متواضعة لم تعمل فيه


ا يد الصنعة والتزويق هي أقرب ما تكون إلى الثياب


التي يكفن فيها الموتى من المؤمنين، وهو تحقيق لمبدأ العودة


إلى طهارة الطبيعة الذي دعا إليه "روسو" وغيره من الفلاسفة ولم يحققوه
.






وبعد هذا يرفع الحاج صوته بهذا الشعار الذي هو النشيد العام


للحجاج جميعا طوال أيام الحج ومواقفه


"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك،


إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
".








وكأنه بهذا الشعار يلبي هذا النداء الإلهي القديم،


الذي أمر الله إبراهيم الخليل أن يؤذن به في الناس


(وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين


والقائمين والركع السجود، وأذن في الناس بالحج يأتوك


رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
).






وأهم أعمال الحج بعد الإحرام: الطواف بالكعبة،

والسعي بين الصفا والمروة،


والوقوف بعرفة في نهار التاسع من ذي الحجة
.






ودون ذلك في الأهمية رمي الجمار والمبيت بمنى،

وذبح الهدى فضلا عن السنن والمستحبات الأخرى
.





وقد كان كثير من هذه الأعمال في حج الجاهليين، توارثوه عن ملة إبراهيم،


ولكنهم خلطوا حقا بباطل، وصالحا بسيئ، فحرفوا الحج عن وجهته، وملأوا الكعبة

ـ بيت التوحيد ـ بالأنصاب والأوثان، واتخذوا هذه الأنصاب آلهة مع الله،


يعبدونهم لتقربهم إلى الله زلفى، ونذروا لها، وذبحوا باسمها وقالوا:


هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا ـ آلهتنا ـ ثم إنهم اصطنعوا


لهم في الحج تقاليد ما أنزل الله بها من سلطان


، منها طوافهم حول البيت عرايا، زاعمين أنه لا يليق


بهم أن يطوفوا ببيت الله بثياب ارتكبوا فيها الذنوب،


وحرموا على أنفسهم بعض طيبات الطعام كالدسم وما وراء القوت
.





فلما جاء الإسلام نقى الحج من ضلالات الجاهلية، وأدران الوثنية،

وجعله كله خالصا لله، وحمل على هذا العري المزري،


وذلك التحريم للطيبات بغير إذن من الله
.








وفي مثل هذا نزل قوله تعالى:


(يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا


ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين،


قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق؟
).