ولاد العم».. ما إن بدأ الأكشن حتى اختفى شريف عرفة

مجرد التفكير فى صناعة فيلم تدور أحداثه بالكامل فى تل أبيب هو تحد كبير بالنسبة لأى صانع سينما مصرى أو عربى.. نتيجة كل الظروف السياسية والتاريخية المعروفة للجميع.. وحتى مع وجود معاهدة سلام أو دعاوى تطبيع أو ترحيب الجانب الإسرائيلى.. صحيح أن النوايا الحسنة لا تصنع أفلاما جيدة، وأن خوض التحدى ليس معناه أن الفيلم مكتمل فنياً.. إلا أن الإقدام على تحقيق تجربة إيهامية بهذا الشكل الذى اقترب كثيراً من النضج هو نقطة تحسب على كل الأحوال لصناع التجربة.

الفيلم يحمل مضموناً مباشراً عن العلاقة بين مصر أو العرب وإسرائيل وبالتحديد الشخصية الإسرائيلية.. صحيح أن السيناريو لا يكتشف مناطق جديدة فى هذه العلاقة.. لكنه فى الوقت نفسه لا يخلو من حالة درامية تخوض فى مناطق طازجة حاولت أفلام مصرية سابقة مثل «فتاة من إسرائيل» أن تخوض فيها بشكل أقل درامية وأكثر مباشرة.

فى صبيحة يوم شم النسيم تخرج العائلة المصرية الصغيرة المكونة من أبوين وطفليهما إلى البحر فى بورسعيد، وبعد دقائق يتحول واقع هذه الأسرة التقليدية السعيدة إلى كابوس مروع على الأم، حيث تكتشف أن زوجها رجل مخابرات إسرائيلى اسمه «دانيال»، وليس عزت، وأنه خطفها هى وولديه منها ليعود بهم إلى إسرائيل، وفى مصر تكتشف المخابرات المصرية هروب هذا العميل بأسرته.. فترسل خلفه ضابط مخابرات إلى تل أبيب.

هناك يتنكر الضابط المصرى فى هيئة عامل فى الجدار العازل ثم موظف فى صيدلية حتى يتمكن من تجنيد زوجة العميل الإسرائيلى.. ولكنه يكتشف أن المسألة كلها لم تكن سوى محاولة من الضابط الإسرائيلى للإيقاع به وإحضاره إلى تل أبيب حتى يتم القبض عليه.. وبعد عدة مشاهد أكشن هى أضعف ما فى الفيلم دراميا ينتصر الضابط المصرى.. ويعود ومعه الزوجة المصرية وطفليها إلى مصر.

أجاد السيناريو فى رسم الشخصيات بشكل واضح الأبعاد خاصة الزوجة التى وقع عليها عبء درامى كبير لكونها الشخصية التى تتصارع بداخلها نوازع الدين والموقف السياسى والاجتماعى من اليهود والإسرائيليين ضد عواطفها تجاه زوجها ووالد طفليها..

وقد دعم ذلك تاريخ الشخصية الذى ورد فى الفيلم فهى يتيمة ذات مؤهل متوسط وربة منزل تقليدية لديها كل الإخلاص والانتماء لزوجها ولأسرتها الصغيرة..وطفلاها هما نقطة الضعف الرئيسية فى شخصيتها وفى موقفها أمام زوجها.. سواء على مستوى الموافقة على البقاء فى تل أبيب خوفا من أن تفقدهما.. أو على مستوى عدم رغبتها فى أن يصيب أباهما مكروه خوفاً على صورتها و صورته أمام طفليهما عندما يكبران.

استوعبت منى زكى الشخصية جيداً وبدا ذلك فى نظرة الاندهاش وعدم التصديق التى صبغت عينيها منذ اكتشفت الحقيقة.. وبدت ملامحها ولغتها الجسدية كشخص يتحرك داخل كابوس ينتظر اليد التى توقظه منه.. كما استطاعت التحكم فى انفعالاتها فيما يخص موقف الشخصية من الإضرار بزوجها ولم تسقط فى كبوة المبالغة.. وعادة ما تكون الشخصية ذات الصراع الداخلى هى أخصب شخصيات العمل..لأن شخصية الضابط المصرى أو الإسرائيلى شخصيتان ذات موقف واحد ومحدد ولا سبيل لتطوره أو نموه.

يبدو الجهد البحثى المبذول فيما يخص الحياة والمجتمع الإسرائيليين من ناحية والشخصية الإسرائيلية من ناحية أخرى.. فرغم المباشرة التى شابت الكثير من مواقف الفيلم إلا أنه نجح فى رسم شخصيات يهودية إسرائيلية ذات ملامح تقترب كثيرا من الواقع.. كما طعم النص باستغلال هذه التفاصيل مثل اختيار يوم هروب الضابط الإسرائيلى فى شم النسيم وهو الموازى ليوم عيد الفصح الذى يحتفل فيه اليهود بخروجهم من مصر..

كما اهتم بتعميق عملية إقناع الضابط الإسرائيلى لزوجته بأن تبقى معه كزوجة فى تل أبيب من خلال مناقشات دينية- إسلامية- وسياسية واجتماعية تعكس المكر الإسرائيلى فى التعامل مع الحقائق.. إلى جانب الحديث عن فكرة الأمر الواقع التى نشأت عليها الدولة الصهيونية ونمت وامتدت.. فكل ما يحدث للزوجة يصبح أمراً واقعاً لا سبيل لتغييره.. بل يجب التعايش معه تماماً مثل كل ما يحدث للعرب من قبل الصهاينة.

أضعف مناطق السيناريو هى مسألة الطفلين فكلاهما يوسف وسارة (ونلاحظ اختيار الأسماء) فى سن من الصعب عليهما تقبل ما يحدث سواء المعاملة العنيفة من أبيهما تجاه أمهما.. أو انتقالهما إلى بلد آخر دون أن يكون هناك أى نوع من الشكوى أو التعليق.. وكان الأوقع أن يكونا أصغر سنا بشكل يجعلهما غير واعيين لما يحدث وفى الوقت نفسه يظل لهما التأثير المطلوب على نفسية وقرارات الأم.

بدت أيضاً حكاية زوجة الضابط المصرى المقتولة على يد إسرائيليين شديدة الميلودرامية وضد أفكار السيناريو نفسه.. فالمسألة الأمنية والحرب الخفية بين الطرفين أكبر من أى ثأر شخصى.

عبر أغلب فصول الفيلم حقق شريف عرفة عملية إيهام بصرى شديدة الدقة والإقناع فيما يخص التصويرين الخارجى والداخلى لشوارع وعمارات وأماكن تل أبيب.. وهى عملية إيهام تحسب له على كل المستويات إلى جانب تقديمه لجمل بصرية معبرة تخص القضية السياسية التى يطرحها.. مثل مشهد المزج ما بين أنقاض المدن الفلسطينية المدمرة وأبراج تل أبيب الشاهقة.. كما أن توظيفه لعناصر الديكور فى صياغة تكوينات جمالية ذات دلالة درامية كان ناضجا إلى حد كبير.

وقد وظف عرفة فكرة الكادر غير الثابت– خاصة فى مشاهد التوتر والذروة- بشكل جيد.. لكنه انقسم بصرياً على نفسه خلال الفصل الأخير وبالتحديد خلال مشاهد الأكشن وضرب النار.. وانقلب الأمر إلى الصيغة التجارية نفسها لأفلام العيد.. حيث مشاهد انفجارات سيارات ومدافع رشاشة ومسدسات.

وحتى لو كانت المسألة إنقاذ الضابط المصرى من الإسرائيليين.. فإن عرفة تعامل على أنها كمين للمطاريد ضد قوات الشرطة لاستعادة زعيمهم.. لدرجة أن الضابط المكلف بقيادة العملية عندما يصاب يقول للضابط المصرى المحرر(إمشى أنت.. أنا الرجالة حيرجعونى)..

وكأن «الرجالة» سيعودون به إلى الجبل!.. لقد غاب المنطق الإيهامى الذى التزمه الفيلم والذى يعلم صناعه أن تل أبيب مدينة محصنة أمنيا بالدرجة التى يصعب خلالها تنفيذ عملية تبادل إطلاق النار بداخلها.. بل إن مسالة تحرير الضابط كانت ستصبح أكثر نضجا لو أنها تمت مخابراتيا وليس بقوات الكوماندوز.. بل كانت ستتسق مع الجو الدرامى العام للفيلم والقائم على صراع الثعالب.